大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古书籍是不是文物类型的书的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古书籍是不是文物类型的书的解答，让我们一起看看吧。
历史资料可以叫做文物嘛？
《辞海》中对文物的解释是：“遗存在社会上或埋藏在地下的历史文化遗物，一般包括：
（1）与重大历史***、革命运动和重要人物有关的、具有纪念意义和历史价值的建筑物、遗址、纪念物等：（2）具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓群、古建筑、石窟寺、石刻等；（3）各时代有价值的艺术品、工艺美术品，（4）革命文献资料以及具有历史、艺术和科学价值的古旧图书资料；（5）反映各时代社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。
历史研究资料可分为文献和遗址、文物。文献中又有诸如《史记》《日本书纪》类的编著、著作和文书。有的文书和遗址、文物一样发现于土中，有的文书则藏于某个历代相传的家族中。大多数文书作为同时代史料而发挥作用，因此比起带有编者、著者个人主观意识的作品，它具有更高的史料价值。但是古代文书保存下来的很少，以日本和欧洲为例，文书基本只对中世史以后的研究起作用。
然而，中国历史研究的麻烦之处在于，中世以后的文书尽乎无存。并不是中国人不拟制文书，官僚制度发达的中国在很早以前就施行了文书行政，呈送给皇帝、上官的汇报，皇帝、上官下达的命令，各官厅之间的联络，预算和决算的制定及实施等有关钱的出纳也即会计等，都通过发送文书执行。民间结有各种契约，契约书也多有制作。当然私人信件类的文书数量也相当可观。可这些都无迹可寻了。
文书留存甚少的原因有几点。一是中国人侧重于编纂书籍。这可能和中国人较为尊重文章有关系，因为文章是作者深思熟虑精心创作出来的。而文书则是实用类型，形式千篇一律，缺乏创造性。因此，文书在当时大概被用作编纂书籍的材料，事后就被丢置一边了。
二是中国没有日本自古以来的寺院和中世封建制度下的领主世袭制。若有世袭制，则有必要保存记有各种来龙去脉的文书。中国周朝时期的金文就扮演了这种角色。日本中世以后的某些寺院和学校等处还将其所属庄园[1]的权利等刻在石头上保留下
古代除了竹简还有什么书？
1.古代除了竹简外还有石刻文物、金石铭等等记录文字的工具，而这些文字记录具有长久的历史价值。
2.同时，古代的宫廷文化十分发达，许多古籍书目也是通过手抄本或者印刷术等渠道进行流传，如《太极图说》、《黄帝内经》等等经典名著。
3.因此，古代除了竹简之外，还有一些用于记录文字和流传文化的工具和渠道，包括石刻文物、金石铭、手抄本和印刷术等等方法，这些都是古代非常重要的北景物件和宝贵***。
1、青编：没有纸的时候，把字写在竹简上，用皮绳编缀起来，用来记事；
2、芸编：有纸之后，为了防止虫子咬噬书籍，所以在书里放芸香；
3、缥缃：用青白色和浅***丝织物做书籍的封皮和封套；
4、坟典：三坟五典的简称，泛指书籍；
5、木简：把木头削成片，制作成木简，然后在上面写字，用竹子代替就成了竹简；
6、案牍：在唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》中写到“无丝竹之乱耳、无案牍之劳形”，这里的“案牍”指的是官府的公文，也有着书的意思。
除了竹简还有
1、锦帛 写在锦帛上的书
所谓帛书，就是将文字、图象写绘于丝织品上的一种书籍形式。在纸张未发明前，帛书是和竹简同时使用的一种书籍形式。在先秦的一些著作中，往往是竹简和帛书并提，说明帛在当时已是一种书写文字的主要材料
2、 龟甲或兽骨，距今已有3000余年。当时，为了便于保存，将内容相关的几片甲骨用绳串联起
3、石刻文字 初期书籍形式之一。在石头上刻字是世界上许多民族都使用的记载方法
4.木牍,也称木书、版书或版牍,是一种用一定规格的木板(少数用三棱形木柱)经刻写文字后制成的书籍形式。木牍的规格据记载有几种,但最常见的是1平方市尺、厚度为1 市寸,即“一尺一寸”,有“尺牍”之称。多用于书法、绘画
到此，以上就是小编对于古书籍是不是文物类型的书的问题就介绍到这了，希望介绍关于古书籍是不是文物类型的书的2点解答对大家有用。
