大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书籍算什么文化产物类型的问题，于是小编就整理了1个相关介绍书籍算什么文化产物类型的解答，让我们一起看看吧。
《西游记》属于哪类书籍呢？是管理、是创业、经济，还是武打类的呢？
西游记作为四大名著之一，楼主说的这些其实都属于，只是不同的人在里面学到的东西不一样。管理可以说唐僧如何管理徒弟，天庭如何管理师徒。创业可以说师徒四人取经的过程就是创业的过程。经济可以说师徒四人取经就是一个经济学类型。武打更不用说了，每一集基本都是在武打中度过。
看到题主提这样的问题，我真的有点儿哭笑不得。于是我特意去看了一下题主的主页，是一个商人，所以我明白了。
古典文学名著之所以被人们世代相传，既是文学艺术魅力所致，也包含着我们所认同的文化、思想和情感。小说传播的久而广了，自然在民众中会生发出各种兴致，这本也是常见现象。文学作品对个人而言，它就是一个私人化的东西，你能从中得出别致的感悟，相信创作者也会开心和欣慰！
可是如今的人，对古典文学名著似乎有一种过分解读的倾向，这不得不给人一种强扭的瓜不甜的感觉。说的更直白一些，我比较反感把文学作品，与企业管理之类的内容联系起来。看似有点儿道理，实则不伦不类。
每一个时代都会有代表这个时代的杰出作品，你不在这个行业，自然对这个行业也不了解。佳作常有，你只是不知道而已，怎好断言现当代文学作品的现状？大多数情况下，人们感知的只是一些***的表象。而表象难抵本质，若有兴趣，建议静下心来，认真去了解一下，自会有更清晰的答案。
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西天取经绝对是一个伟大的创业壮举，唐僧团队就是一个创业企业。派唐僧去西天取经，对唐太宗而言“这是一个艰难的决定”，但对唐僧而言这是一个要命的决定。从东土***到西天灵山，有十万八千里，不仅路途遥远，而且尽是妖魔鬼怪。最终，唐僧团队耗费了十六年才从如来佛祖那里取得大乘佛法真经。要是在今天，步行十万八千里，耗时十四年，没汽车没旅馆，没工资没保险，更没有“歪fɑi”(WiFi)，只有妖魔鬼怪，谁会干这事？！在取经团队中，唐僧心软体弱，孙悟空刁顽暴戾，猪八戒好吃懒做，沙和尚忠厚老实，白龙马基本上只是脚力。中国有句古话，叫“行百里者半九十”。西天取经，其实就是一个“官二代”，带着四个“刑满释放人员”，组成了一个独特的“创业团队”。在这个独特的创业团队中，为什么大家一开始愿意从事这一艰苦卓绝的职业？如果有人偷懒怎么办？如果有人中途退出又怎么办？在经济学或博弈论中，在上级和下级之间存在信息不对称时发生的这类难以监督的行为，被称为“道德风险”（moral hazard）问题。在吴承恩的《西游记》中，即便是神仙也经常有凡心，也会开小差，也有人性的弱点，因此要完成西天取经这一艰巨的任务，光靠个人意志或道德肯定是不够的。一定得有制度上的安排来约束人性的弱点，奖勤罚懒，相互制约，保证西天取经这一目标最终能够成功。在现实生活中，当上级给下级安排了一项艰难的任务时，意味着上下级之间达成了一种契约关系，那么就必须有巧妙设计的制度或机制来解决契约履行中的道德风险问题。
《西游记》毫无疑问是古典神话***。
但从题主的问题来看，题主真正想表达的，应该是从那些角度能够更好的去理解《西游记》、解读《西游记》。
记得曾经看到看过一个故事：
木材商、工程师和艺术家同时看到了一棵树。木材商想到的是这棵树能值多少钱；工程师想到的是它能用于做房梁还是檩条；艺术家想到的是它能雕刻出什么作品。在不同人的眼中，这棵树的价值也有所不同。
上学时学过苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这其中描述的也是因角度的不同，而影响到内心的观点。
所以，对于《西游记》的解读，要看自己站在哪个角度去理解。当然，这种理解其实已经超越了原著的范围，是属于基于原著的再创作。
到此，以上就是小编对于书籍算什么文化产物类型的问题就介绍到这了，希望介绍关于书籍算什么文化产物类型的1点解答对大家有用。
