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“书画，书画”。是先有书？还是先有画？为什么？
先有画。
首先中文古代的一些词语，大都是颠倒位置的，也就是先的在下后的在上（竖写）；
然后是人类对事物的识别理解，一开始都是从图形起，然后才有文字，比如山海经，一开始是山海图，有文字后才根据图画写成书。
我国历来有“书画同源”的议论，从文字和绘画的起源来说，二者有着不可分割的历史渊源。清代刘载熙明确的认为：“书与画异形而同品”。
从文字的发展来看，象形文字是不可避免的阶段，我国最早的文字—甲骨文，象形的意义非常明显。从历史角度看，最初的书和画是一致的，从有话说到有意要表达，书画本是同源的，都源于“划道道”这样一种形式。书法由用笔和结体构成，而用笔则是对线条的运用。绘画艺术呢，不仅有线条，更多有点、线、面和色彩等等。
那书和画是何时区分开来到呢。文以言情，画可状物，这个特点应该是在一定的社会条件下，以及书和画都积累了大量创作经验，都充分显示了自己的特长和局限时，才被深刻区分开来。
唐代张彦远在《历代名画记》中提出过“书画同体”的理论，他说“是时也，书、画同体而未分，象制肇创而犹略，无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。天地圣人之意也。”
提出“书画同体”观点的大师非常多。就我个人而言很同意这个观点！我们指的画不是后来分门别类的山水人物花鸟等，而是广义的。
文字的产生与生活密不可分。在距今几千年前的龙山文化与仰韶文化的器皿上，有一些刻写的符号，与甲骨文近似，这些符号在当时可可以说是字，也可以说是画；
商代的甲骨文已是成熟的汉字，已具有书法艺术的基本要素，这个阶段已经把用来计事的符号和用来装饰的画面有了一定的侧重；
商周青铜器上的铭文，线条富有变化，排列有明显的工整化趋势。
春秋战国时期是文字和绘画的高速发展期，青铜器出现大量铭文；这个时期已经在庙宇中画天地山川，古代圣贤，衣服上、生活器具上也都走了各种画的出现；
秦统一后，整理文字，删除异体，创制小篆，有了官方的文字管理。
直到汉代隶书的成熟，使汉字的结构发生很大变化，丰富了线条的表现力。东汉时人们学习书法巍然成风，书法和绘画才成为独立的艺术。唐·张彦远《历代名画记》说：“汉武创置秘阁，以聚图书：汉明雅好丹青，别开画室……”很明显，这时候的书法和绘画已经是高级的精神追求了。
以上内容有一定的个人意见成分，仅供朋友参考！我是小郭老师，很高兴和朋友交流！
书画一词里的书字，不是书本书籍的书字，而是书写的书字，属动词的划字的意思。
岩画早于文字的。
岩画距今有的已几万年了，文字最早出现才五千年左右，甚至三千年多点。
书本书籍的书更晚出现仅三千年以下。
纸式书籍仅二千年左右。
书画，书画，是先有书，还是先有画？答案是肯定的：先有画。
唐朝张彦远在其著作《历代名画记》里提到，中国绘画的起源于传说时代，并指出那时的象形文字便是书写与绘画的统一，这就是“书画同源”的由来。他认为，图形只有与文字脱离，绘画才会发展成为一门专门的艺术，只是探讨绘画的技巧，则到秦汉才开始，直到魏晋名家的出现，绘画才最终成熟。
那么，是先有书法，还是先有绘画？不会又是如同世界上先有蛋还是先有鸡一样，没有答案吧？
不过，前者还是比较好解决的。因为我们可以通过考古来证明是先有书法，还是先有绘画。
根据现***古发掘出土的大量史前和历史早期绘画来看，欧洲的洞穴壁画最有价值。尤其是西班牙阿尔塔米拉洞穴壁画和法国拉斯科洞穴壁画最为著名。
1879年，当时的一个西班牙工程师为了在业余时间收集化石，带着四岁的女儿来到阿尔塔米拉洞穴。由于洞口很低，大人不便入内，小女孩怀着好奇心点燃了一支蜡烛，进人洞穴。突然她被一只直瞪瞪的公牛的眼睛吓坏了，于是连忙告诉她父亲。原始社会洞穴壁画就这样被发现了。
该洞穴长约270米，不过壁画只集中在入口长18米、宽9米处。内容主要是动物，如十五头野牛、三只野猪、三只母鹿、两匹马和一只狼。
1940年，在一次偶然***中，法国的拉斯科洞穴壁画被发现。该洞穴壁画位于法国西部比勒高省的多尔多涅附近，全洞由主洞、后洞、边洞和联系这三个部分的走廊所组成，是已发现的洞穴壁画中规模最大的一个。在洞内的壁画上，画了许多野马、大牡牛、驯鹿、山羊等动物。
后来，绘画逐渐演变为以象物记事为目的，浓厚的宗教因素也开始渗透进来，如9500年前中国河南裴李岗文化遗址的贾湖契刻符号。
到殷商时期，演化成甲骨文，却主要被用来占卜吉凶，很少被用来记录历史。
上古传说仓颉造字是怎样的故事？
仓颉造字，是个传说，国人一致以为是黄帝史官，双瞳四目，这就类似山海荒诞了，所以山西与河南争夺仓颉故乡，实属可口可乐。
文字发明，是群体行为艺术，代代相传而更新，非一人能所为。这涉及到古代中国文字开始于黄帝时期还是夏商时期，既然殷商已有文字，起源自然可以追溯到黄帝时期。
当然，仓颉时期肯定是日月等初始文字，到大禹夏启时期，山海图与河洛书出现，开始走向成熟。
山海经传为禹启时期坚亥所著，当然没有那么早，但这个巫师肯定存在，他才有可能是真正的仓颉，一个人初步统一古代中国的文字。
仓颉造字之说，可以休也
中国古代有哪些奇书？书上记载的是真是的吗？
首部 《金篆玉函》黄帝就是靠着这本九天玄女赐予的天书才打败蚩尤 创下不世奇功 可惜早已失传了 据考证 书中有五大神通 山 医 命 卜 相 玄奥无比 即使流传于世也会被人密藏 书中的内容恐怕没人能看懂吧
谢豪友相邀：
最奇的书是山海经，它涉及的内容很多人都在猜测，我只看了几页、浅表的看了看、就把它当成了医学书籍，当时为了养家糊口，没有时间深入研究，转身一晃二十年过去了.....
民间的古书、经过朝代的变更，战火云烟的残食随灰湮灭，剩下的就珍藏在佛家与道家，
最奇的当属鲁班书吧，据说造的鸟可以在天上飞两天，有这科技估计可以统一世界了，所以鲁班书历来被各个朝代都定为***，谁有了这技术都可以瞬间颠覆***，哪个皇帝不害怕。
《山海经》最早名“伯益书”，是伯益跟从大禹治水，以及巡游海八极过程中所做的纪录，既有山水矿产，风俗人情，政治地理，是尧舜时期的世界一本大百科全书！后来在东汉时期，***更令刘歆组织了一个专门翻释整理《山海经》班子，所以才有我们今日所见的《山海经》，虽然不十分令人滿意，但也可使今知尧舜禹时社会历史一斑，非常可贵！
中国古代的奇书数不胜数，在各个行业及其方面都有几本不朽的典籍。常被人提及的有这样几本书——《山海经》《尚书虞夏书》《易》《黄帝内经》《道德经》等。这些不朽的经书历经沧桑数千年之久而不改其形其势，可谓是经典之书。
人们常根据历代累积经验解读它们，所以有时觉得书的内容真实性不是主要的，能认真读完这些经典的人，本身就是一个奇迹了。我认真读过上面列举的几本书，而且尽量克服只读某个[_a***_]的不足，多收集一些简帛甲骨文字等方面的文物类的其他版本来读，或者参考同时期的地下出土文物的篇章内容来读。这样不但能弥补字句方面的不足，还可以分辨出各个版本在思想观念方面的细微差距。
我想说一说《周易》，这是一个被称为“群经之首”的经典老本。历代先贤皓首穷经，企图把它列入占筮类书籍，以荀子为首的一些先贤则认为可以出现“善易者”，他们的思想观念与占筮行为毫不相干。换句话说，他认为后世算卦是末，首先要用于经商治政等方面的大事情。这样一来，也就把易经是“占筮之书”的传统给否定了。
不过，冰冻三尺非一日之寒，积习蒙尘很难在短期内变得清晰明白。我们在继承这些经典的同时，也有更重的发展担当，努力让质朴重归于质朴。
经典不厌百回读，知识处处需考古。我们每一位热爱古籍的朋友，都有自己的观点和理念。只要我们多读多思考，大家一起探讨，求同存异，取长补短，就能把我们祖先留下的经典读好，读出来真理。真诚欢迎你在评论区留言。
宣扬山海经是世界地图的说法的人目的是什么？
说《山海经》是世界地图未免有一些夸张，但肯定概括了世界上存在的一些山川风物。
《山海经》是中国先秦时期重要古籍，也是一部富有神话色彩的最古老的奇书。它涵盖了上古地理、天文、历史、神话、气象、动物、植物、矿藏、医药等诸多内容，可以说是上古社会生活的一部百科全书。
现在的《山海经》，最早是经西汉刘向、刘歆父子整理校订而成的，全书共十八卷，分为《山经》五卷、《海经》八卷、《大荒经》四卷、《海内经》一卷。
据刘歆在典籍中说，《山海经》的作者是大禹及其属臣益，所以刘歆认定该书的撰写时间为上古的虞夏之际，虽然有的无从考证，但书中大量的神话肯定来源于上古人的口耳相传而来。
现代学者研究后认为《山海经》并不是一个人，在同一个时间作的，而是经过漫长的岁月才不断增益成书。
古老的《山海经》都附有图画，晋代诗人陶渊明就有“流观山海图”的名句。可惜的是，这些图画早已失传。
《山海经》不仅是社会科学工作者的重要研究文献，也是我们获得古老知识的宝库，那里有古老的山川风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珠宝、丰富的神话传说。
说了这些，只是介绍一下《山海经》来自久远的上古以前，应该是洪荒以来的山川风物。
经过非常久远的岁月，里面介绍的山、海、河流等肯定会发生变化，也就是沧海桑田之变。所以现在虽然有的山川仍然存在，但是大多都已经消失了。
《山海经》中所出现的怪兽、奇鸟也是一样，经过各种地理灾难，有的已经灭绝，有的发生进化，所以和现在的鸟兽大都不一样。
就本题而言，说《山海经》是世界地图的说法，应该有一些道理，但是并不是全面的。
《山海经》里，肯定有异域风情记载在里面，洪荒年代世界人口本来就少，人所能到达的地域本就有局限性，所以代替不了世界上所有的山川风貌。但肯定有一部分记载在里面。
到此，以上就是小编对于山海图书籍简介的问题就介绍到这了，希望介绍关于山海图书籍简介的4点解答对大家有用。
