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为什么有人说《神农本草经》、《伏羲八卦经》和《黄帝内经》是古代帝王治国安邦的良药？
中医并不神秘，中医的思维完全雷同人们解决社会问题的思维，雷同化解人与人之间矛盾的思维，雷同解决家庭内部矛盾，单位上下级矛盾，以及社会各阶层矛盾和国家与国家之间矛盾的思维。正与古人所言“治病如治国”，反过来也一样成立“治国如治病”，所以真正懂得中医的人，上可治国，中可驭人，下可治病，治病与治国的道理是相通的。
在经络理论和整体观的指导下、聪明的古人把人体看作一个国家，用治国的思维来治病，所以人体的脏腑各有自己的官职，如：心者，君主之官也，神明出焉；肺者，相傅之官，治节出焉；肝者，将军之官，谋虑出焉。药物也有自己的官职，根据病情的需要，将药物分封君、臣、佐、使官职。治国思维化作成治病思维，这种思维就是用永不过时的科学思维。“各归其位，各司其职”的驭人法则，和“疏通经络”的驭病法则。这种超级科学思维使得到今天乃至将来，在很多慢***的治疗上，可以达到彻底碾压号称“科学”的西医，丝毫没有夸张。
中医治病从不单刀直入，反对“头痛治头，脚痛治脚”的思维方式，而是利用经络联系通盘考虑问题，讲究谋略，懂得根据病情排兵布阵，用智慧的方法化解矛盾而治愈疾病，时而雷霆万钧，时而秋风细雨，收放自如，所以中医是一门至真至善至美的完美艺术，因为完美所以不能随便加以改造，既有深厚的文化底蕴，又能解决实际的疾病问题，所以中医是不隶属于西方知识体系的科学。
泰山在古代有着特殊的含义，很多君王都想在泰山上封禅，难道仅仅是因泰山是一座高山？
泰山封禅这事得从远古时代说起。泰山周围一直有着早期人类活动的痕迹，大汶口文化是中国众多新石器文化中最有影响的一支，它就处在泰山的周围，所以泰山是中国最早进入人类视野的高山。崇拜高山是早期人类较普遍的一种文化现象，加上泰山是位于黄河下游地区的第一高山，而黄河流域经常发生大水，先民借泰山以躲避水灾，形成依靠泰山的心理，更增添了泰山的神性。泰山就这样被逐渐神化，大汶口文化遗址中曾出土的日火山形象，表现的就是再高山上燃火祭日以祭天的情形，大山成为了先民与上天沟通的媒介。
而泰山在古代被称为“岱宗”，是大山之长，唯有天子才能在这祭祀。《尚书·舜典》记载："岁二月，东巡狩，至于岱宗，柴望秩于山川。"《史记·封禅书》“齐桓公既霸，会诸候于蔡丘，而欲封禅。管仲曰：古者封禅泰山禅梁父者七十家，而夷吾所记者十有二焉，昔无怀氏封禅泰山，禅云云；伏羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅云云；颛顼封泰山，禅云云；帝喾封泰山，禅云云；尧封泰山禅云云，舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首：皆受命然后得封禅。” 齐恒公想选择泰山可能跟泰山是齐国第一高山有关，不过经管仲劝说放弃封禅的念想。
而为了复兴周礼的孔子曾“往来汲汲于泰山，寻觅封禅大礼”的遗迹，泰山应当不是封禅唯一的选择，但泰山处于鲁国境内，所以成为孔子的第一选择。
真正大规模封禅泰山当属于秦始皇。始皇帝于二十八年（公元前219年）巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。后又召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，而齐鲁儒生深受孔子影响，封禅肯定选择泰山。于是始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。
而真正奠定泰山封禅制度和意义的应当是汉武帝泰山封禅，汉武帝独尊儒术，泰山封禅成为儒家推广礼教、复古的重中之重。元封元年（公元前110年）三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。之后，东巡海上。四月，返至泰山，自定封禅礼仪。封禅结束后，汉武帝在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元封，割泰山前嬴、博二县奉祀泰山，名为奉高县。此后，汉武帝又曾五次来泰山举行封禅仪式。
到唐宋时泰山封禅成了统治者宣传受命于天、国泰民安最重要的仪式。后光武，唐高宗，唐玄宗，宋真宗都曾封禅泰山。自己想封禅或群臣***封禅而不得的著名皇帝有晋武帝（本人没有兴趣）、隋文帝（只举行过祭祀）等。从宋真宗以后就再没有皇帝封禅泰山了。其中包括康熙和乾隆都曾在泰山上举行过祭祀却没有封禅，十全老人还先后十一次登上泰山祭祀。
据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”可见古时候皇帝封禅，是希望更能接近神灵。因为皇帝自称为天子，是上天的儿子，所以有了功劳总要告诉爸爸一声。
那为什么要选在泰山呢？这与传统有关也源于当时人们对泰山高度的错误认识。
这种仪式起源于春秋战国时期，当时齐、鲁的儒士认为泰山是天下最高的山，人间的最高帝王应当到这座最高的山上去祭祀至高无上的神灵，而泰山是齐、鲁分界。后来在齐、鲁祭祀泰山的仪式扩大为统一帝国的望祭，并定名为“封禅”。
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